引擎

引擎，是驱动车子的动力来源。

主要可以分成两种，活塞引擎（piston engine)和转子引擎(rotary engine/wankel engine)。

那种引擎都不重要，因为它们各有各好；重要的是，能够推动车子就好。

人也是一样，每个人的细胞构造肯定有遗传学上的不同。因此思想不同也是正常的事。

所以，同样的一件事情，却可以衍生出各种各样的处理手段。就像活塞引擎，和转子引擎，两者的运作方式南辕北辙，可是都可以推动车子。人也应该一样，应着重于一个人的办事效率；至于做法，只要能成功、有不会过分直接伤害他人就好。借代一句熟语，“活塞引擎、转子引擎，能让车跑的就是引擎”。

有时候，引擎他妈的很多麻烦、很费事，爽爽就给你start不到，爽爽就给你死火。

人，有时候真的，完全失去了动力、干劲。慵懒到……不想去做任何事，就这样放着。不是因为懒惰，而是因为就是不想搞任何东西，就是不想。

今天，我的引擎，没有完全start好。需要多久才能搞定，我不知道。不过，我知道，只要我不停的转动我的钥匙，我的引擎就会一直

自由=无间地狱？？？

又是深夜，五个小时半后就要起床，出college。和平时的时间表一样，只是，我已经旷课五天了。


以前，旷课可是一件大不了的事，会被很多人干，被很多人操。

现在，才没人理你。

向往十七年的自由，一下子完全释放出来。

意想不到的，我竟然会控制不知自己，而让满满的自由冲昏了脑袋，让自己堕落到了无间地狱。

如今，我醒了，也感到非常非常地痛苦。因为，从地狱爬上来的路程，是不满了大大小小的尖刀，不断地刺着我。

我还能年轻多久？

17，18，19，20.……

从FORM5年头到现在，已经过了2年有三个月，靠吆真的是西北快。

但是还好，还是在年轻人的RANGE里。

只是，我还能年轻多久呢？

10年，20年，maximum30年。

看起来，好像很久的时间，实际上，shiu～～一声就过了……

看一看，人生已经过了四分之一，如果我能活到八十岁.....

莫名地惆怅，又在出现，好忧郁……

Lost in the middle of city

Too much thinking out there,
too much things to care,
too much work to be done,
too much time is wasted,
and,
too much car on the road cause traffic jam.

Thats why, when I say I am lost, I am not lost physically...

妳 = 女 + 尔？

雨夜纷飞，

节奏和车速，一起变慢；心情和空气，很厚重。

这时，

凡尘俗事，都被雨水暂时冲走；

妳，又占了我的主体记忆。

很想用诗来表达妳，

但是我做不到。

因为对妳的细节，我突然想不起；

我很清楚，我还没忘记妳，可是却只能有朦胧，来形容我们的回忆。

可能，是我在逃避，毕竟受了伤的，只有我而已。

也可能，是妳对我的重要性，已经渐渐地，没那么地在意。

也就是，为什么我会用妳=女+尔；因为对于妳，我的笔锋，再也擦不出任何的痕迹。

妳转身的那一刻，唯一留给我的，是那让我永远、忘不了的眼神。

（曾经真的很爱你，可以为你而死；如今，一切都变了；对你的爱，已经化成一丝微笑；好像  那细小的雨珠，嘲笑着不得不减速的跑车般，讥讽这我当初的疯狂。）

痛苦的人

有个朋友，天性活泼可爱、天真浪漫。但是最近发现她很多情绪，很烦恼。

照我的旁敲侧击，还是老问题，为情所伤，很痛苦。

因为很想帮帮她，毕竟是小妹妹，所以想了很多开到的话，大多数是从过来人的出发点去想。

人生嘛，悲欢离合，甜酸苦辣，痛苦快乐，都是难免的。（最近我才体悟到）
只是，有时候发生的事情将我们的思绪不知不觉地带到了某个道路上，让我们变得不交极端，蒙蔽了我们对事物的公正、逻辑想法&看法。

不是说这是不对的，因为只要是生活在文明的人都会有这种“症状”，除非你是与世隔绝。
既然是无可避免的，那我们只好来个乾坤大挪移，四两拨千斤，借力使力，避重就轻。

遇到事情，让我们很痛苦，不能自拔，那么就姑且放荡一下，让情绪自然的掩盖我们。然后，就找一些可以发泄情绪的方法，让自己的负担减轻一下。这种情况，自暴自弃、堕落的情形是必然的，但是我们要为自己设下一个期限，过了期限就无论如何都要振作起来，继续人生的道路，就算痛苦还是没有任何减退。

人生放眼数十年，不同的看法就会有不同的认为。有时很长，有时很短。就行乐这些好事来说，几千亿年都嫌短；就痛苦来说，多一秒就是很长了。如果继续沉溺在痛苦中，那么人生将会是又漫长，又不好受。如果放开点，那么就会多姿多彩了。

我找到她了！

新的一段恋情，很有可能就因为一次的并肩而坐。

我找到了，新的目标。新的，我想要守护、想要爱的目标。

毋庸置疑，她肯定是个美女。只是，她的美很特别，第一眼你不会觉得她美，因为她并不是那种美艳漂亮性感或可爱型的女生。只有当你愿意放下世俗的审美心态，你才会发现她的美，是很醉人的。她，是那种很耐看的美女，身材娇俏，个头不高，163左右，长发。若仔细看，会发现她的眼袋的存在，但是那只能证明她的坚毅。

我喜欢上她，是蛮偶然的。只是一次的并肩而坐，一次的聚会加上一次的送她回家。直到我本身回家，上床，睡觉前，我都未曾对她有过任何感情上的感觉。但是，事实上还是喜欢上她了。以往我常常说我爱上了XXX，现在就不随便讲爱了。因为我觉得，爱，是一种责任，一种使命。爱上一个人，你就要能够为她而死，就要能够给她舒适的生活，就要能够让她的心头天天都是甜的。所以，在我做不到这些之前，我决定了我不再随意给予承诺；固然是男子汉的负责任心，也是因为害怕被自身的“力量”反噬。

我知道，如果我们在一起，总有一天她一定会逼问我喜欢她什么。老实说，我知道，但我不会说。不过，保险起见还是练习了一下。首先，喜欢的当然是她的外表。没有人喜欢一个人不是从外表开始的，除非某些特殊情况。As I say,她不艳丽，但是她很美；她是那种有天然女人味型的女孩，本身很强，但还是需要男人的爱的那种类型。其二，喜欢她的性格，很直，很真，谈笑风声之际，可以很坦率的表达自己的emotion，确有不会失去必要的世俗礼教。其三，她真的是个强女人，她很敢驾车（不是像我的“敢”&“驾”），很爱跳舞，很会读书，很有领导能力，很有办事效率，还会柔道+跆拳道。妈的，我“爱”死她了！（此“爱”非彼爱）

很困扰，经过了风风雨雨，受的伤也不算少，经验的累积让我很迟疑：“我是否该追她，还是放弃？” 很担心再次受创，却有很期待上天赐给我春天。

好烦。

是我的问题吗？

与众不同的人，常常被冠上怪人的尊称。
但是教他怪人的人们，却没想到其实是他们自己程度太差，跟不上人家？

我一向来的思想，都是以现实和有理为主，可是身边的人却常常不能接受我的思想评论。
人，很多时候都不知道自己相信什么，自己的信念是什么。
人，有时候很懒惰去思考，才给予人家控制的缝隙。

在我而言，孔子、佛祖、默罕默德·等等所谓的·先知、圣人，其实都是在放屁！
他们的言论，都是在控制人心。
奇怪的是，却有很多很多人相信他们，即使是过了几千年的现代。

为何，就是没有人想过，这些圣人们的言论思想，理论道理，到底是根据什么标准的？为什么他们一直要我们相信他们，却又不好好解释他们的理由从何而来？而只是一直塞给我们一大堆的迷信、信仰，和神话？

人，其实99.999999%是蠢的。
看现在就好了，21世纪的现代，There is no God早就已经被证实了，却还是有一大堆的白痴去遵守着几千年前用来欺骗白痴的理论，而让更多的聪明人利用来获利。

白痴，这是我一向给予社会的评价。
“就因为他们生你养你，你就要做牛做马，像条狗般丧尽尊严去服侍他们？”
“明明就是他们生你出来，而不是你要求的，却还要像感激恩人这样去给他们糟蹋，还要讲到好像你求他们生你出来这样？”

仔细去想，所谓的孝顺，是谁定下来的？所谓的善良，是那个白痴教的？
我可以很肯定的告诉你，孔子当年会教那么多的理论，纯粹是因为他知道人类是白痴，进而利用这点来为他赚钱+名流千古罢了！

而你们这些白痴，还在懵懵懂懂！
当我提出质疑时，你们还说我有问题！

仔细去想吧，到底是你们有问题，还是是我有问题！

白痴！！！

干！！！

干，妈的，干！
常常把这句话挂嘴边，不是因为我想干谁的妈妈，而是我很想找东西来发泄！（不是欲望）

我的家庭，不提也罢；
我的学业，是被家人拖累的；
我的头痛，～～～～～～～；
我的project,～～～～～～～；
我的家……咦？有这种东西哦，我还不知道我有咧！

真的很干，想说要上来BLOG干干一下我的“干”，可是又忘了刚刚塞了满脑子的文章，干！

算了，一个字，“干”！

阴阳家，阴阳道，阴阳师

最近发现了一个我认为很YENG的东西，阴阳师。
手先接触阴阳是，是在九把刀的小说《猎命师》里头，大阴阳师安倍晴明。然后去翻了一下书柜，才注意到以往没什么去注意的诸子百家，阴阳家。


阴阳家的名称由来———“阴阳”的概念，最早见于〈易经〉，“五行”的概念最早见于〈尚书〉，但两种观念的产生，可以追溯到更久远的年代。到战国时代，阴阳和五行渐渐合流，形成一种新的观念模式，便是以“阴阳消息，五行转移”为理论基础的宇宙观。阴阳家以阴阳五行为其基本线路，所以称为“阴阳家”，也称“阴阳五行学派”或“阴阳五行家”，先秦学派之一。司马谈〈论六家要旨〉列“阴阳家”为六大学派之首；班固〈汉书·艺文志〉将其列为“九流十家”之一。 
阴阳———是古人对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象，也是宇宙对立统一及思维法则的哲学范畴。中国贤哲拈出“阴阳”二字，来表示万物两两对应、相反相成的对立统一，既〈老子〉所谓“万物负阴而抱阳”、《易传》所谓“一阴一阳之谓道”。《易经》便是讲“阴阳”变化的数理和哲理。其基本思路：阴阳交感而生宇宙万物，宇宙万物是阴阳的对立统一。阴阳学说是在气说的基础上建立起来的，并在气说的基础上，进一步认为天地，日月，昼夜，晴明，水火，温凉等运动变化中一分二的结果，这样就抽象出来\"阴\"和\"阳\"两个相对的概念。阴阳是抽象的概念而不是具体事物，所以\"阴阳者，有名无形\"（《灵枢.阴阳系日月》）阴代表消极、退守、柔弱的特性和具有这些特性的事物和现象，阳代表积极、进取、刚强的特性和具有这些特性的的事物和现象。阴阳学说的基本内容可用\"对立，互根，消长，转化\"八字括之。 
五行———《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”古人认为，宇宙万物就是由这五种基本物质构成的。它也是关于宇宙社会属性及其变化规律的范畴系统。五行的行字，有运行之意，故五行中包含着一个非常重要的观念，便是变动运转的观念，也就是“相生”与“相克”。五行学说并非言木火土金水五种具体物质本身，而是指五种不同属性的抽象概括。它以天人相应为指导思想，以五行为中心，以空间结构的五方，时间结构的五季，人体结构的五脏为基本间架，将自然界的各种事物，按其属性进行归纳。凡即具有生发，柔和特性者统属于木；具有阳热，上炎特性者统属于火；具有长养，发育特性者统属于土；具有清静，收杀特性者统属于金；具有寒冷，滋润，就下，闭藏特性者统属于水。将人体的一生命活动与自然界的事物现象联系起来，形成了联系人体内外环境的五行结构系统，用以说明人体及人与自然环境的统一性。 
阴阳家的思想———其思想主要源于孔子创立的儒家和儒家所推崇的“六经”。在自然观上，利用《周易》经传的阴阳观念，提出了宇宙演化论，又从《尚书·禹贡》的“九州划分”进而提出“大九州”说，认为中国为赤显神州，内有小九州，外则为“大九州”之一（胡适曾在其《中国中古思想史长编》中，大为赞叹阴阳家的这一地理观念）；在历史观上，则把《尚书·洪范》的五行观改造为“五德终始”（下面还会谈到）说，认为历代王朝的更替兴衰均由五行所主运；在政治伦理上，亦“止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施”，赞成儒家仁义学说。同时强调“因阴阳之大顺”，包含若干天文、历法、气象和地理学的知识有一定的科学价值。 
五德终始———又称“五德转移”。阴阳家代表邹衍运用阴阳五行理论来阐释宇宙演变和历史兴衰，创为“五德终始”之说，影响甚大。后来的挂名吕不韦的《吕氏春秋》、董仲舒的《春秋繁露》、刘向的《洪范五行传论》（梁任公在其〈饮冰室文集·阴阳五行说之来历〉中谈到阴阳学说之害时曾提到：宜负罪责者三人焉……曰邹衍，曰董仲舒，曰刘向。可见阴阳家其要）等，都是以阴阳五行为思想基干。“五德”指五行的属性，即土德、木德、金德、水德、火德。按阴阳家的说法，宇宙万物与五行对应，各具其德，而天道的运行，人世的变迁，王朝的更替等，则是“五德转移”的结果。其目的在为当时的社会变革进行论证，但却陷入了历史循环论。 
阴阳家的没落———汉初阴阳家还存在，武帝罢百家后，部分内容融入儒家思想体系、部分内容为原始道教所吸收，作为独立学派的阴阳家便不在了。 
阴阳家代表人物———战国时，有公檮生、公孙发、南公等人，但以邹衍最为著名（〈史记·孟子荀卿列传〉附有邹衍小传）。 
阴阳家著作———《汉书·艺文志》载：阴阳二十一家，三百六十九篇。《公檮生终始》十四篇。《公孙发》二十二篇。《邹子》四十九篇。《邹子终始》五十六篇。《乘丘子》五篇。六国时。《杜文公》五篇。《黄帝泰素》二十篇……等等，但现存少量残文外，均已亡佚。 


恍然大悟。